Нравственные проблемы в романе М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
Объясняя образ Печорина, Белинский сказал: "Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Несходство их между собой гораздо меньше расстояния между Онегою и Печорою". Онегин - отражение эпохи 20-х годов, эпохи декабристов; Печорин - герой третьего десятилетия, "жесткого века". Оба они - мыслящие интеллигенты своего времени. Но Печорин жил в тяжёлую эпоху общественного гнёта и бездействия, а Онегин - в период общественного оживления и мог быть декабристом. У Печорина этой возможности не было. Поэтому Белинский говорит: "Онегин скучает, а Печорин страдает".
Печорин по происхождению аристократ, получил светское воспитание. Выйдя из-под опеки родных, "пустился в большой свет" и "стал наслаждаться бешено всеми удовольствиями". Легкомысленная жизнь аристократа ему вскоре опротивела. Так же, как Онегину, наскучило и чтение книг. После "нашумевшей истории в Петербурге" Печорина ссылают на Кавказ. Рисуя внешность своего героя, автор несколькими штрихами указывает на его аристократическое происхождение: "бледный, благородный лоб", "маленькая аристократическая рука", "ослепительно-чистое бельё". Печорин физически сильный и выносливый человек: "широкие плечи доказывали крепкое сложение, способное переносить все трудности кочевой жизни… непобеждённое ни развратом столичной жизни, ни бурями душевными".
В портрете героя отражены и внутренние качества: противоречивость и скрытность. Не удивительно ли, что, "несмотря на светлый цвет волос, усы его и брови чёрные?" Глаза не смеялись, когда он смеялся". Печорин наделён незаурядным умом, критически оценивающим окружающий мир. Он размышляет над проблемами добра и зла, любви и дружбы, над смыслом человеческой жизни. В оценке современников самокритичен: "Мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья". Он прекрасно разбирается в людях, не удовлетворяется сонной жизнью "водяного общества" и даёт уничтожающие характеристики столичным аристократам. Память Печорина насыщена сведениями из литературы и истории.
В его дневнике мы находим цитаты из Грибоедова и Пушкина, название произведений, имена писателей и литературных героев. Печорин безумно смел, как бы играет с жизнью. Стоя на краю пропасти с незаряженным пистолетом, он подставляет грудь под выстрел Грушницкого. И это делается для того, чтобы изведать предел подлости своего противника. Человек сильной воли и больших возможностей, Печорин страстно стремится к активной жизни. "Рождённый для высокой цели", он вынужден жить в томительном бездействии и растрачивать свои силы на поступки, недостойные настоящего человека. Даже острые приключения не могут его удовлетворить. Любовь приносит только разочарование и огорчение. Окружающим он причиняет горе, и это углубляет его страдания. Вспомните какова судьба Бэлы, Грушницкого, княжны Мэри и Веры, Максима Максимыча.
Однако с богатством душевных сил и одарённостью героя Лермонтов раскрывает и такие качества Печорина, которые резко снижают его образ. Печорин - холодный эгоист, он безучастен к страданиям других, и это характеризует его как индивидуалиста.
Но самое тяжёлое обвинение Печорину - отсутствие жизненной цели, бесплодность существования. Задумавшись над вопросом о цели своей жизни, он записал в "журнале": "А, верно, она существовала и, верно, мне было назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные".
Нашёл ли Печорин своё "высшее назначение"? С пользой ли растратил свои "необъятные силы"? И не о подобных ли ему людях поколение 30-х годов прошлого века сказал Михаил Юрьевич Лермонтов в знаменитой "Думе":
… Над миром мы пройдём без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гениям начатого труда.
Можно ли назвать Печорина героем в положительном смысле этого слова? Или, может быть, глубокая ирония скрыта в самом заглавии романа? Ответ на этот вопрос нужно искать в предисловии. В нём Лермонтов совершенно категорически заявляет, что Печорин - "это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их развитии.
Печоринство было типичной болезнью времени. Однако уже и в те годы, полные мрака и безнадёжности, появились имена истинных героев. Они шаг за шагом прошли "кремнистый путь" борцов и явили миру образцы патриотизма и гражданского мужества.
